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重读《资本论》:钱币

2021-11-13 00:26 阅读次数:

本文摘要:《资本论》是马克思主义政治经济学的划时代巨著,是马克思经由20多年呕心沥血之作,是马克思主义政治经济学降生的标志。在《资本论》的第一卷中,马克思系统的论述了科学的剩余价值理论,展现了资本主义经济运行的基本纪律,深刻叙述了资本主义生产方式的历史职位和生长趋势。在《资本论》第一卷先容资本主义商品经济和经济制度时,马克思系统分析了商品经济的主要组成形式:商品生产和商品交流,而且他首先是了分析商品、钱币和价值纪律这些最基本的经济观点。

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《资本论》是马克思主义政治经济学的划时代巨著,是马克思经由20多年呕心沥血之作,是马克思主义政治经济学降生的标志。在《资本论》的第一卷中,马克思系统的论述了科学的剩余价值理论,展现了资本主义经济运行的基本纪律,深刻叙述了资本主义生产方式的历史职位和生长趋势。在《资本论》第一卷先容资本主义商品经济和经济制度时,马克思系统分析了商品经济的主要组成形式:商品生产和商品交流,而且他首先是了分析商品、钱币和价值纪律这些最基本的经济观点。在之前,先容商品时,我们知道:商品是价值和使用价值的矛盾统一体,商品也因此具有两种体现形式,一种是使用价值形式,一种是价值形式商品的使用,价值形式呢就是商品的有用性,对此人们能够看得见摸得着;而价值形式呢,因为价值是商品的社会属性,反映的是人与人之间的关系,因此我们看不见摸不着,所以说商品的价值,只能在交流历程中发生,在交流历程中如何来展现商品的价值呢?那就必须有一种所谓的价值形式,也就是一般等价物,所以随着一般等价物的泛起,商品的价值形式生长的效果就是发生了钱币。

马克思指出:“探讨商品价值关系中包罗的价值体现怎样,从最简朴的,最不显眼的样子一直生长到炫目的钱币形式,这样钱币的迷就会随着消失。”一、钱币的发生 商品经济成熟的需要具备了两个条件,第一商品,第二钱币,正是由于钱币的泛起使商品交流变得越发顺畅,可是钱币不是在商品一泛起时就发生的,而是履历了四个生长阶段。(一)简朴的或偶然的物物交流历史上最初的交流行为是在发生在原始部落相互接触的地方开始的,其时社会生产力极为低下,产物的种类和数量都很是有限,以交流为目的,商品生产尚未泛起,可是其时的交流都是带有偶然性的,而且很是简朴,例如,一个原始氏族,用一只羊同另一个氏族换两把斧子,这种形式被称为简朴的个体的或偶然的物物交流,这种形式虽然简朴,但它却体现为商品和商品之间的交流,所以也是价值形式生长的起点和基础。简朴的价值形式同简朴的商品形式相适应,它只体现出一种商品和另一种商品在质上的统一性,在量上可以比力,没有体现出一种商品是否和其他所有商品都有质的统一性和量上相比力,因此简朴价值形式对于价值是无差异的一般人类劳动的凝聚体现得很不充实,所以这样的交流方式需要进一步生长。

(二)扩大的或总和的物物交流随着生产力的生长,特别是在原始社会末期,第一次社会大分工泛起,也就是种植业和畜牧业分工的泛起,原始公社之间以及公社内部随着剩余产物的增多,交流变得很是普遍,一种商品已经不是偶然的同另一种商品相交流,而是可以交流许多产物,因此价值体现也有简朴形式过渡到了扩大的或总和的价值形式。扩大的价值形式,反映了生产的生长和交流的扩大,更代表了其时生产力的生长,可是扩大的价值形式,究竟是简朴价值性的扩大或综合仍然存在缺点和局限性:首先,商品的相对价值体现未完成;其次,组成价值体现的无数商品又是杂乱无章的,没有一个大家公认的,谁都能接受的一般等价物。

因此商品的相对价值体现仍然是不完整,不充实的,这个缺点必将给交流带来未便,因此扩大的价值形式,终于被一种一般价值形式所取代。(三)一般价值形式随着商品交流的日益频繁,物物交流的矛盾使商品经济自发地从大量商品中分散出来一种在交流中经常泛起并为大家乐易接受的商品,这样价值形势就发生了重大变化,任何商品都只和某一种商品相交流,一切商品的价值都只有在这种商品上体现出来。于是就泛起了一般价值形式,在一般价值形式下,每一种商品的价值都体现得很是简朴,因此都用一种商品来体现种种商品的价值,体现又是统一的,因为都是用同一种商品来体现,在一般价值形式中泛起了一般等价物。

这时商品的价值,作为无差异人类劳动迎接的兴致便完全充实的体现出来,一些商品即在智商体现为配合的工具,在量上也可以相互比力了。(四)钱币形式钱币是价值生长的第四阶段,在第二次社会大分工以后,手工业从农业中分散出来,泛起了商品生产交流的规模更大了,商品交流的规模和种类越发扩大,要求一般等价物招聘牢固在某种商品上当,贵金属从商品世界分散出来,牢固的充当一般等价物,一般价值形式就过渡到了钱币形式,这种充当牢固充当一般等价物的贵金属就是钱币,从一般形式过渡到钱币形式并没有发生本质变化,差别的只是作为一般等价物的商品,有牢固的贵金属来充当。贵金属之所以是一当充当钱币,这是由它的自然属性决议的,贵金属无论是金银,还是铜,体积小价值大易携带质地匀称而易支解,性质稳定易蕴藏,这些属性是此外商品所不具备的,但又是一般等价物所要求的,这就是贵金属成为理想的钱币质料,所以马克思说:“金银天然不是钱币,但钱币天然是金银。”当钱币形式成为成为商品经济的牢固模式商,钱币的泛起使整个商品界分成了南北极:一集是商品,他们都是特殊的使用价值令,亦即是钱币专门而充当一般等价物作用的一般商品,它只代表商品的价值。

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由此可知,钱币是在商品交流生长历程中自发形成的,是商品内在矛盾生长的一定产物,钱币它的本质无疑是牢固的充当一般等价物的商品。作为钱币质料的金和银最初和其他商品一样也充当过一般等价物,只是厥后才牢固的充当一般等价物,从而成为钱币,马克思指出:“金能够作为钱币与其他商品相对立,这是因为它早就作为商品与他们相对立。”二、钱币的职能 钱币的本质是牢固的充当一般等价物的商品,而钱币作为一般等价物的本质体现在钱币的职能中,钱币职能的发生和扩大同商品经济的生长密切相关,钱币具备有具有五种职能:价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界钱币,其中最基本的职能是价值尺度和流通手段。1.价值尺度只是钱币的首要职能,所谓价值尺度,就是用钱币作为尺度来权衡和体现其他一些商品的价值,钱币之所以能够充当价值尺度,是因为他自己就是商品具有价值。

钱币作为价值尺度是商品内在的价值尺度,即劳动时间的一定体现形式,也就是说商品的价值量都是用劳动量来盘算的,劳动量也是通过劳动时间来体现商品的价值,通过钱币来体现,这就是商品的价钱,价钱是商品价值的钱币体现,由于价钱是价值的体现,而不是价值的实现,因此,钱币执行价值尺度的职能是可以用想象的或看法的钱币。2.钱币执行流通手段职能,所谓流通手段就是钱币在商品流通历程中充当交流的前言,作为流通手段的钱币就不能使看法上的钱币,而必须是实实在在的钱币,也就是要把钱付给商家。

钱币的流通手段职能就是商品在买和卖的时间,空间上离开,形成两个独立的历程:一个是卖的历程,是商品转化为钱币;另一个是买的历程,是钱币转化为商品,也就是通过买卖关系到达了商品价值的实现。3.商品的贮藏手段就是商品被它的持有者看成财富生存起来不再用于购置,钱币就起着贮藏手段的作用。

钱币能起这一作用,在于钱币的价值和社会财富就在于钱币是价值和社会财富的,一般代表可以无限制的生存起来,并随时可以换取商品,作为贮藏手段的钱币,它可以是金属钱币,也可以是金银条块或金银制品。4.商品的买卖最终是用现金交付,随着商品的流通生长,商品的让渡和价钱的实现有时会分散开来,泛起赊销赊购的现象。这种延期支付的货款,钱币所起的清偿债务债权的作用就是执行支付手段的职能。

钱币执行支付手段在原来商品流通规模内逐渐,扩大并超出该领域用于支付地租、租金、利息以及人为等等,这样一方面可以淘汰流通中的现金流,另一方面,随着支付手段的生长,商品生产者和交流者之间会形成错综庞大的债权债务关系。5.随着国际商业的发生和生长,钱币的作用逾越了国界,在国际市场发挥着重要作用,这样钱币便具有了世界钱币的职能。作为世界钱币要求是阻止的贵金属,而且必须脱去铸币的国家和民族的外衣,直接以贵金属的形态泛起,在很长一段时间内,各国刊行的纸币是不能作为世界钱币的非贵金属的铸币,也不能作为世界钱币,但在当今世界中,某些经济实力强国际影响大国家的钱币,如美元、欧元、英镑,包罗我们的人民币,也可在一定水平一点规模内起着世界钱币的作用。钱币的五种职能是有机联系在一起的,他们配合代表了钱币作为一般等价物的本质,其中价值尺度和流通手段是钱币的基本职能,随着一般价值形式的转变为钱币形式就具有的,钱币的其他职能则是商品经济及其内在矛盾的生长而逐步生长起来的。


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