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权要体制:“西汉免官形式”,牢固中央集权的重要手段

2021-10-05 00:26 阅读次数:

本文摘要:文:纷纶文史西汉为我国两千年的传统社会奠基了基础,同时它也是一个大统一和大生长的时代。岂论是在传统制度的健全上,多民族的统一上,还是在思想文化方面,西汉都取得了众多辉煌成就。在权要制度方面,西汉逐渐建设起了一套较为完善的官员治理体系。 所有官员的选拔、任命、考核和任免都遵循一定的法式和规则。西汉的免官制度有些庞大但也较为合理成熟,通过一系列手段对官员举行罢黜。这样的免官制度在其时的权要体制中发挥了相当重要的作用。 行政手段撤职撤职,就是直接排除官员的职位。

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文:纷纶文史西汉为我国两千年的传统社会奠基了基础,同时它也是一个大统一和大生长的时代。岂论是在传统制度的健全上,多民族的统一上,还是在思想文化方面,西汉都取得了众多辉煌成就。在权要制度方面,西汉逐渐建设起了一套较为完善的官员治理体系。

所有官员的选拔、任命、考核和任免都遵循一定的法式和规则。西汉的免官制度有些庞大但也较为合理成熟,通过一系列手段对官员举行罢黜。这样的免官制度在其时的权要体制中发挥了相当重要的作用。

行政手段撤职撤职,就是直接排除官员的职位。在中央当职的高级官员,由天子、太后或者其他执政者下令撤职;地方隶属官员则由父母官员自行下令对其举行撤职。

撤职的这种方式最为简朴,但极易受统治者的意愿影响,当受到这种意愿影响时,势必会越发影响正常的政治秩序和行政效率。降职降职,就是免去官员原有官职,然后任命低级官职。

降职分为两类,一种是官员在正式任职前的一年试用期内,如果体现出不能胜任该官职或者有违法行为,就会被取消资格而且举行降职。另一种是中央官员因故降职左迁,会令其远离京城;如果是郡县属官,则会凭据俸禄的降低重新摆设相应的职位。

病免与乞骸骨(1)官员自行申请因病去职官员只有在休假的时候才可以回家。移病,称病的官员不能连忙就脱离官府,依然需要在官府居住,只有在批准病假之后,才可以脱离。

谢病,儒生辞官的时候经常选择这个方式,谢病与其他形式相比,所给予的病假时长更多一些。称病,有些官员想要辞官,经常称病作为捏词。

(2)官员生病时间到达一定期限,会被自动免职官员如果因为生病恒久不能事情就会被免职,不会给官员留任何情面,这对官员造成了很大的震慑,但天子也会体恤一部门官员,允许其可以赐告延长病假。可是这种恩惠并不是对所有官员实行,最终的效果逐渐降低。(3)乞骸骨在西汉时期,没有官员乞骸骨请求退休,也没有天子准许退休的制度。但乞骸骨在西汉时期,是天子给大臣的特别优待。

其骸骨没有形成正式的完整的制度。官员一生都全心全意投入到服务天子这件事情上,在最后也只能向天子乞求自己的骸骨。乞骸骨这一制度,在汉代中后期才开始逐渐实行。

司法手段下狱西汉官员在犯罪之后,会根据通常的法式被关押到牢狱内里,在审讯之后给出处罚效果。官员在下狱以后,官职也会被剥夺。官员入狱以后的生活同普通人也有很大的区别,会被得以优待。首先就是颂系,官员入狱可以免去身上所需要佩带的种种刑具。

除此之外,这些官员还可以带一部门随从随行侍候。另外,他们还可以带些书籍同其他监犯一同研究。

官员也可以同普通监犯一样,为自己上书辩解,或者戴罪立功以获得减刑的时机。官员在被押入牢狱之后,详细的犯罪行为还需要其他官员审讯,得出效果之后上报天子并获得批准。

官员入狱虽享有特权,但不允许其与外界联系,这一点会有严格的控制。正法官员在有重大过失时,会被直接正法。正法可以分为三类:一种是经由公然审判处以死刑;第二种是直接正法;第三种是通过行政治理或者其他方式,欺压官员死亡。

在处决官员的时候,会经由严格的司法法式,如果是高级官员,还会举行朝廷集会来确定其罪行和惩处方式,而且需要天子批准。通常下级官员会被直接正法,但这多发生于像动乱战乱等一些危急时刻。赐死,都是由天子下旨,下令监犯自杀请罪。

通常在官员的家里、办公地或者牢狱中实行。一些涉及宫廷的隐私或者其他不宜对外宣扬的事情,就会选择赐死这种方式。天子下令将官员关押到牢狱,官员接到指示之后自行竣事自己的生命。

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或者在牢狱里斥责官员所犯下的罪行,让其知道自己不会被赦免,然后主动自杀。这种欺压官员自杀的方式,在一定水平上给官员留足了颜面,也免受酷刑所带来的皮肉之苦和摧残。

正法这种官员免职方式,在西汉被普遍使用。尤其是赐死这一方式,使官员的特权得以保留使用,同时有利于掩盖统治阶级的内部矛盾。

最重要的是,它越发强化了天子的权威性,维护了君主专制制度。其他手段削地、夺爵汉代有两个很特殊的群体,就是列侯和诸侯王。它们对应着西汉的两大政治团体:元勋和宗室。国家在治理这两种人的时候,一般接纳削地和夺爵这两种方式。

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削地就是将中央划给诸侯的所有封地中的一部门重新归为中央统领。封地的巨细直接体现了诸侯的统领规模,诸侯的政治经济权力,也是通过封地这个方式来实现的。封地的削减是对诸侯的一个很大的攻击。诸侯都是天子的亲属,纵然犯下严重罪行,天子对其的处罚也比普通人轻许多,一般只处以削地,这种方式,极大地纵容了诸侯,也给他们的谋反等非法行为缔造了时机。

诸侯王在日常生活中如果有水平较轻的违法行为,天子也只是通过削户来举行警告和处罚。夺爵,就是剥夺诸侯可以传给子女的爵位。夺爵可以分为四类。

第一类是直接剥夺诸侯爵位,免为庶人。这是最为直接的一种方式,有时候团体会被罢黜,也可能只撤职一人。第二类是在原有的爵位基础上降低一级。

被降爵的诸侯会以为无颜面临祖先,这在一定水平上也体现出西汉重视孝道。第三类是在诸侯死后,不会允许其立嗣。

这种方式没有直接罢黜诸侯,但直接终止了爵位的继续。这不仅是对诸侯自身的处罚,也是对其子女的处罚。

第四类是通过其他的方式来剥夺爵位,好比通过迁徙、劳役甚至正法等方式。正法依然是通过执法法式给诸侯处罚。迁徙,就是将这些犯罪的诸侯发配到边远地域,这些地方远离政治经济中心,而且开发水平相当低。

路途遥远,情况也较为恶劣,这给犯罪诸侯不仅带来产业损失,也带来了人身伤害。但不行否认的是,这样的处罚方式给边远地域带来了生长上的进步,也获得了进一步的开发,同时也为当地带来了商品经济的生长。劳役也是削爵的一种方式。诸侯们虽出生在贵族,身份高尚,但一旦处于劳役就会像普通黎民一样接受劳役处罚,而且可能伴有一部门羞耻措施。

但在汉初期,险些没有诸侯获得劳役处罚,因为这个处罚方式没有期限,在其他权利上也会受到限制。在华文帝法制革新之后,才开始泛起这种处罚方式。事毕而止在权要制度的运行中,会泛起一些需要暂时处置惩罚的事情,因此会有暂时职位的设置。

这些职位都只是为了完成一些特定任务,当任务完成之后,就会取消官职。西汉的这一套官员罢黜制度治理体系,将官员的生活方方面面都纳入其中,这些处罚方式中,只有事毕而止具有特殊性,其他的都具有处罚性,而且带有少许统治者主观色彩,可是这一套处罚制度,注重事实也考究行政效率,对治理整个权要体系都起到了十分重要的作用。

同时使百官皆为天子一人所用,从而牢固了天子的权力,也增强牢固了中央集权制度。西汉的免官制度虽然有些庞大,但也相对完善合理,这也为子女的仕宦治理提供了良好的借鉴作用。


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